死刑是人类社会的所有刑罚中最为古老的一种刑罚。本书是由德国学者卡尔•布鲁诺•莱德撰写的一部概述死刑历史的著作，德文版初版于1980年，出版近四十年来被频繁引用，已产生较大影响。 卡尔•布鲁诺•莱德在书中通过引用丰富的史料，探究了死刑的不同缘起，论述了从远古到近现代数千年间死刑的历史与各种具体行刑方式。通过分析不同的社会学和心理学观点，他以细致的论述论证了死刑的社会功能。最后将那些支持和反对死刑的论据加以对照，并且提出了一些新观点，这些观点明显地为反对死刑辩护。

简介：颜家孤女，十年算计，纵然阅尽人间春色，也未曾想过在大仇得报之后搅得周天寒彻。她愿想功成身退归隐山林做闲云野鹤，只是主上算计，非要拱手河山讨她欢：“颜相，丞相之位何等操劳？阿幻，做孤的王后，此后荣宠不尽，也还落得清净。”剑走偏锋的异域君王，沉溺于多年来她荣辱不惊的背影：“阿幻，在你眼里，我就那么不堪吗？”她，此生最平安顺遂的日子是与镜白先生研习经学的岁月，先生曾经坦言：“你这一径长途不会有栖息之所……”“后来，我大抵是因为主上而死，然而为主上笑赴黄泉原本就是我的最高荣耀；我的先生是可远观而不可亵玩的世外谪仙人，只是先生再也等不到我回去了……然而我并没有觉得有多痛苦，因为我这一生本就不值得。”她死后的一天里，血雨腥风天地同悲，她此前心心念念的主上在这一天暴毙身亡，瘟疫四起，列国趁机发动兼并战争。

简介：不是你的错就不该让错误强加在身上。任何人都不是牺牲品，也不该沦为牺牲品。你们的前程本该繁花相拥，绿叶相衬，不要因为霸凌而被毁了路途。配角也可以放出光彩，成为主角。

奥古斯丁是西方思想的伟大探索者，他不仅以《忏悔录》震撼了西方历史的心脏，还用许多其他文字拓展了人对自我、世界和上帝的知识。《论灵魂及其起源》就是这样的作品。该书预示了古典希腊灵魂论向现代人论的转向，编入其中的另一重要作品《论基督教教义》，则可视为奥古斯丁所有作品的总纲。

《乱伦禁忌及其起源》收录录的第一篇文献，为《乱伦禁忌及其起源》。这篇文献是为1898年发表在《社会学年鉴》第一卷的第一篇文章，足以其在涂尔干本人的理论发展和“社会学年鉴”学派的思想传承中举足轻的地位。除形式上的重要性外，《乱伦禁忌及其起源》在内容也也可以说是涂尔干思想转向的一个标志。《乱伦禁忌及其起源》是涂尔干中晚期社会思想发展的一个里程碑，宗教社会学和知识社会学中的一些关键概念，在本文中都已露出端倪了。 以“个人主义与知识分子”、“知识分子精英与民主”和“1789年的原则与社会学”等重要文献，对理解涂尔干的思想发展。理论倾向、现实关怀和与其他理论流派之间的关系极富价值。

本卷是《涂尔干文集》的第六卷，共包括六编。第一编为《乱伦禁忌及其起源》，主题为“存在的社会起源”，它是涂尔干中晚期社会思想发展的一个里程碑文种包括其宗教社会学和知识社会学的一些关键概念；此外，本卷也编排了涂尔干有关宗教研究的其他重要文献，其中包括一些文章、笔记、书评和讨论。这些文献不仅有助于澄清涂尔干有关原始宗教的基本观点，也可以帮助我们依照上述线索来体会宗教与现代社会的关系。 本卷收录的第一篇文献，为《乱伦禁忌及其起源》。这篇文献为1898年发表在《社会学年鉴》第一卷的第一篇文章，足见其在涂尔干本人的理论发展和“社会学年鉴”学派的思想传承中举足轻重的地位。除形式上的重要性外，本文在内容上也可以说是涂尔干思想转向的一个标志，与《分类的几种原始形式》(即《原始分类》)和《宗教生活的基本形式》相比，本文发表得最早，而且论题专一，集中于“存在的社会起源”...(展开全部)

"这一奥古斯丁(Augustine)文集的选译本选取了他的两部著作《论基督教教义》(OnChristianDoctrine)和《论灵魂及其起源》(OntheSoulandItsOrigin)。《论基督教教义》是奥古斯丁的释经著作，是他著作中十分重要的文献；《论灵魂及其起源》所涉及的“灵魂论”，是早期基督教思想家普遍关注的一个主题。译出这篇著作，对于我们理解基督教的灵魂观与希腊的灵魂观的关系有重要的

《乱伦禁忌及其起源》收录录的第一篇文献，为《乱伦禁忌及其起源》。这篇文献是为1898年发表在《社会学年鉴》第一卷的第一篇文章，足以其在涂尔干本人的理论发展和“社会学年鉴”学派的思想传承中举足轻的地位。除形式上的重要性外，《乱伦禁忌及其起源》在内容也也可以说是涂尔干思想转向的一个标志。《乱伦禁忌及其起源》是涂尔干中晚期社会思想发展的一个里程碑，宗教社会学和知识社会学中的一些关键概念，在本文中都已露出端倪了。 以“个人主义与知识分子”、“知识分子精英与民主”和“1789年的原则与社会学”等重要文献，对理解涂尔干的思想发展。理论倾向、现实关怀和与其他理论流派之间的关系极富价值。

奥古斯丁是西方思想的伟大探索者，他不仅以《忏悔录》震撼了西方历史的心脏，还用许多其他文字拓展了人对自我、世界和上帝的知识。《论灵魂及其起源》就是这样的作品。该书预示了古典希腊灵魂论向现代人论的转向，编入其中的另一重要作品《论基督教教义》，则可视为奥古斯丁所有作品的总纲。

本卷是《涂尔干文集》的第六卷，共包括六编。第一编为《乱伦禁忌及其起源》，主题为“存在的社会起源”，它是涂尔干中晚期社会思想发展的一个里程碑文种包括其宗教社会学和知识社会学的一些关键概念；此外，本卷也编排了涂尔干有关宗教研究的其他重要文献，其中包括一些文章、笔记、书评和讨论。这些文献不仅有助于澄清涂尔干有关原始宗教的基本观点，也可以帮助我们依照上述线索来体会宗教与现代社会的关系。 本卷收录的第一篇文献，为《乱伦禁忌及其起源》。这篇文献为1898年发表在《社会学年鉴》第一卷的第一篇文章，足见其在涂尔干本人的理论发展和“社会学年鉴”学派的思想传承中举足轻重的地位。除形式上的重要性外，本文在内容上也可以说是涂尔干思想转向的一个标志，与《分类的几种原始形式》(即《原始分类》)和《宗教生活的基本形式》相比，本文发表得最早，而且论题专一，集中于“存在的社会起源”...(展开全部)